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  • 达真堪布略传

    并不觉得堪布有什么与众不同的地方,只是把他当成一个普通的出家人看待。但是随后发生的一件事情,让她对堪布佩服的五体投地。原来,她有一个腿疼病,多年来让她苦不堪言,自己也做了很多法事:诵经、,打七、放焰口等。虽然起初病情也有所减轻,但是后来又加重了,结识堪布的时候,行走都非常困难。她跟堪布说了这件事,堪布说,做次火吧。上师做完火以后,折磨她多年的腿疼病彻底好了。这件事让她对上师生起了信心,并发...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 札熙寺吉祥显密兴盛洲志

    房附近,既便是在寒冷的冬天也能看到鲜花盛开、昆虫欢舞的景象;二尊者尚具有非人等许多不共的传记和事业。此时,札熙寺僧人从以前的八十多位逐渐增加,以至最高峰时有二百多名僧众参加共修法会。西历1862年...多次、发放布施。  在扎西持林寂静处,他建造了经堂和佛像;于邬金光明任运殿堂中塑造了一千尊莲花生大师佛像等身语意之所依,并及各种供养品,以作为一方众生之福田。法王如意宝和阿秋喇嘛等众多大智成就者都曾...

    不详

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  • 唐代佛教庶民化问题初探

    渴望幸福的庶民认识到自身生存的价值,激起生命的自信,得到心灵的安慰,这一思想由此受到庶民的普遍欢迎。佛教传播过程中,这一思想得到了大力贯彻。唐代北部佛教中心——五台山,每逢,“不论僧俗、男女、大小...,当地“村人廿有余,多于自宅,随力所,修理饭食擎将来,……村人于堂前同”。(注释:圆仁《入唐求法巡礼行记》卷二。)由于居家生活条件的限制,庶民持斋吃素多是暂时的。僧人则不同,须终身持守。有的僧人...

    侯旭东

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  • 佛教的真理观——以天台圆教思想为中心

    回来向释迦佛求救,释迦佛就教他盂兰盆经,七月十五要。那是什么意思呢?就是饿鬼的世界实际上是他对于他所处的环境,和这种身份非常地不满。而一个不满的心态,他不但接受不了别人对他的好,反而会把对他的好...

    达照法师

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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场(1)

    ,以雪其  罪焉。  祖觉所说的“瑜伽旧声”、“加持启请”、“习水陆斋,善能念诵”、“第一坛加持”、“第三度召请”、“染荤诵真言”、“常染荤赴加持”、“以轻慢心诵加持”、“常赴水陆”、“至第一时...斋表赞、修斋表庆、修挂幡斋表白、命僧看经表庆、修设圆通妙斋施献寿幡以伸庆赞、仗僧庆赞、斋僧庆赞、表庆的铭文达30余处。北湾宋代培修、装绚记铭文10件,可辨有表赞、修斋表赞、修水陆斋表庆、修口表庆、...

    侯冲

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  • 深圳弘法寺管理制度(修正版)

    ,知客要催单。遇特殊情况,可酌情延长,但不得超过七天。  (4)对功德结缘、、佛事等款项必须按财务规定,开出三联单,做到结算无差错,并有据可查;对各种佛事须做好挂牌,发放单钱等工作。  (5)对来...无事不得吃二堂,食时不得谈笑。不得争坐位,不得未结先起,不得自携碗入厨房取食,违者出院。  (30)除公事,不在本寮,至各寮纵意放逸者罚,或博弈赌钱者出院,执事不举者同罚。  (31)遇普茶听规约,...

    不详

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  • 藏密问答录

    符合密法教义。 在五明佛学院,法王如意宝晋美彭措上师曾在近万名听法的四众弟子前,广讲吃肉的种种过患。受法王感召,当时发愿吃素的弟子有数百名。在法王明确宣说过后,学院再开法会时,给僧众的饭食已改为...提供一套可实践的操作方法,更包括了许多修行上的特殊方便。这些都是非常值得我们学习的地方。 当然,藏传佛教也有着与汉传佛教大相径庭之处,如政教合一、双身修法、不禁肉食、世袭的教法传承等等,在藏传佛教的...

    佚名

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  • 金刚上师达真堪布略传

    地方,只是把他当成一个普通的出家人看待。但是随后发生的一件事情,让她对堪布佩服的五体投地。原来,她有一个腿疼病,多年来让她苦不堪言,自己也做了很多法事:诵经、,打七、放焰口等。虽然起初病情也有所减轻,但是后来又加重了,结识堪布的时候,行走都非常困难。她跟堪布说了这件事,堪布说,做次火吧。上师做完火以后,折磨她多年的腿疼病彻底好了。这件事让她对上师生起了信心,并发心跟随上师修学到底,无论面对...

    不详

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  • 禅七与禅宗

    Bodhidharma)。达磨祖师是印度来的高僧。他渡海到中国后,先到南朝梁都,受到了梁武帝的接待。梁武帝是一位大护法,一生都在修建寺庙,供养僧人。他与达磨见面,很得意地说自己建庙的功德,但是达磨不同意他的看法,...

    印顺法师

    |五明研究|

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